貌地拱了拱手，直白地说道：“在下乃阴界地府之府君秦王，掌两界生死之事，而今天下灵气复苏，死者皆存魂魄，成新鬼，而地府人手着实不足，偏引渡新鬼、判责其平生，亦不可草率。
“在下闻得君之为吏，兢兢业业，十三年来不曾有过一次差错，实乃人才，心生招揽之意，不知君可愿应在下征辟，修‘走无常’，助在下整顿阴间地府、引渡新鬼、执掌阴律，不使阴阳生乱，以维护天下阳间安定？”
白山正甫闻言，下意识回了一礼，但紧跟着就皱起眉头，沉默了好一会儿，才问道：“这阴间、地府，竟也有律法疏文，要审问死人之平生么？”
这种说法确实广泛流传在民间，不过一地和一地流传的说法都不一样。有的地方说是阴间和阳间一样，也分郡县，自然也就有县令、县尉之类的鬼吏了。也有的地方认为阴间只有一个城，掌管这个城的，就是阴界之主，又因为这位阴界之主还掌控着生死之事，是以他被编撰成“司命神君”。
何禹解释道：“倒不必审问，我阴界有一法宝，名为‘生死簿’，其不光会记在人的生卒时辰，还有平生是非功过，皆有刻印，且绝无偏差，像是地府中的判官，其职责就是依据生死簿审判鬼之刑罚，以便惩处。”
白山正甫面露怀疑之色：“世间竟有如此宝物，那岂不是为官为吏无需明察秋毫，只按图索骥即可？”
何禹摇头道：“非也，这生死簿固然能记平生，却不偏不倚，不乱次序，故难免对前因后果有所疏漏。
“就如它会记载‘张三杀李四，致使李四老母无人奉养’，看似罪责影响多人，可假若李四先杀张三父母，则此不会在‘张三杀李四’前后记，而是在张三失怙失恃时记，如此，便要对照前后，酌情考量，再行判责。”
“原来如此……”
谈论到这些事，白山正甫顿时来了精神，他先是若有所思地点点头，继而迫不及待地追问：“这便是说，‘功德簿’乃一本绝无错漏的证据，所谓判责，也只是依‘功德簿’而来？”
何禹答道：“姑且可以这么理解，不过‘功德簿’虽无错谬，却常有疏漏，许多事或许不会记上，这时，就得通过‘功德簿’回溯此人的生平，切身去看当时的景象，
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