给这些人报酬，用来支付他们付出的劳动……就像中原人那里一样！”
这些话一下子就把火布乌措点醒了，他点了点头，回答道：“说得对！我们要想爱护我们的兄弟姐妹们那样，爱护那些人，因为他们不再是奴隶了！”
土人很喜欢提“兄弟姐妹”这个概念，只要是没有生死仇怨的部族，互相交流间，就都是“兄弟姐妹”了，而不是单纯只指有血缘关系的亲属。
但不管怎么说，乃古灵巫的话让不少心底并不情愿取消“奴隶”的部族，也都妥协了。
因为他们听着乃古灵巫的意思，“奴隶”虽然不再被称为“奴隶”，实际上仍然能继续为自己做事，只不过需要额外支付一些报酬罢了。
至于什么殴打奴隶之类的行为，其实没有多少人会这么干——
奴隶可都是宝贵的劳动力，每死掉一个都是很惨重的损失，只要不是花费很大的绝症，就算生病了，主家都要养一养奴隶哩！
这和以前也没有什么不同嘛！
想通了这一点，大家就纷纷笑了起来，不再纠缠奴隶的事。
如果从制度上来讲，灵巫国大约是最落后的。
因为它没有严格的上下级划分，也没有明确的法律。
事实上，就连大长和国，也没有什么严谨的法律，更多都是习惯法，而且只能约束自己治下的地方，那些羁縻地的部族，都是部族内自己管理——
即，全凭族长和长老们的喜好判定有争执双方的对错。
不过，白部高氏毕竟是中原血统出身，在建立昆弥国的时候，还是正儿八经地颁布了一套法律的，隔壁黑部建起来的西畴国不甘示弱，也模仿昆弥国，颁布了一套相似的法律。
反倒是大长和国，还保留了旧王国的框架，并没有什么变动。
主要是董振云也来不及搞什么大动作。
纵然她属于临危受命，勉强将大长和国即将灭国的命运拉了起来，重新撑起了这个古老的国家，但大长和国在她手上大幅度缩水，也是一个不争的事实。
虽然很快和白部打了好几个胜仗，但打下来的地方一片狼藉，粮食和物资都让白部搬空了，以至于董振云根本无力继续打下去，只能暂时停在了王宫所在的鄯阐城，休养生息。
为了节约粮食成本，董振云甚至不得不将唐仲甫
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