去编撰《蕴魂功》。
考虑到这个世界还处于灵气复苏的阶段，原版的《蕴魂功》中，许多地方都不适配，所以何禹就算真能一字不差的默写出来整本功法，也得修改一番。
更别提他又不是魂修，根本默写不出来整本《蕴魂功》！
因此，新的“《蕴魂功》”除了修炼的路数是脱胎于原版的《蕴魂功》外，其实和真正的《蕴魂功》就是西红柿和红苹果的区别——除了都是红的（都是魂修的功法），没有半毛钱关系。
也正因为这，何禹专门根据自己编撰的这本功法的修炼方式和特色，给这它重新取了个名字：《灵巫凝魂功》。
顾名思义，其中有许多地方，都采纳了“神巫术”的“巫祝”的路子。但是为了和那假白神传播开的“神巫术”有所区分，他才专门改“神巫”的叫法为“灵巫”，仍然将“巫祝”的部分添加了进去，以保证当地本主崇拜的特色，间接保证将来自己这个秦王信仰的稳定。
好在魂修的路子，前期无论是理论还是修炼方式，都比较简单，而受限于灵气条件的不足，许多连何禹都一知半解的术法神通，就干脆略去不提。
反正只要有人修炼了这个路子，随着时间的推移和魂修这一道的发展，迟早会有天资聪颖的群体钻研出来更契合这个世界的术法神通，自己就没必要硬去编撰了。
只要是一直持续应用的领域，厚古薄今的思想都是有些荒谬的——
因为一直持续应用的领域是不断根据需求发展、进化的，无论是从实用性还是适用性而言，整体上一定是今比古强的。
除非从工艺和带有强烈主观色彩的美学方面去评判，那又是另一个体系了。
而在许多实用领域，无论是现代各种科技领域，还是这个武道修真世界中的武道，亦或者一些客观存在超凡体系、且超凡群体并未因客观条件衰退的文明中，所谓厚古薄今，大多时候，其实就像是恨国党一样，不过是为了狡辩，用“不是我太差而是客观环境让我变得差”去粉饰自己的无能。
包括现在的网络小说，许多人都在吹捧“当初真是神仙打架啊又是龙族又是斗罗大陆的”，又或者说什么“现在都没有好小说了，慢热文根本出不了头，写得好根本没用”，以此唱衰网
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