的黑幕，给了天下布衣一条向上的生路。
苏文没有引经据典堆砌辞藻，没有效仿世家空谈古礼，他以亲身经历落笔，写乡野疾苦，写门第之恶，写唐王仁政，写世道维新，字字赤诚，句句掏心。
《科举维新，王道济民论》
天地生人，本无贵贱，贵贱之分，始于私心，固化于门第，残害于寒门，荼毒百年，民苦久矣。
自古世人欺布衣，谓耕者粗鄙，谓商贾低贱，谓寒门无才，可细观世道，天地五谷，布衣耕种；市井劳作，布衣支撑；乱世征战，布衣赴死；江山万民，十之八九皆是布衣。
苍生皆平等，奈何门第分高低。
大汉察举制行百年，名为举贤，实为举亲。乡里察举名额，郡县升迁官位，尽数被世家大族把控。察举不问才德，只问出身；升迁不问能力，只问宗族。
吾居常山乡野，世代耕田，邻里书生，十数人寒窗苦读，经义策论不输郡城学子，可每三年察举，名额永远归属乡中卢氏旁支子弟。彼辈不学无术，纨绔贪玩，仅凭宗族门第，便可轻松入仕；我辈昼夜苦读，寒冬秉烛，夏日耕读，耗尽家财，终无半分入仕之机。
世家坐拥千亩良田，坐拥万卷家学，名师大儒上门授课，衣食无忧专心治学；寒门书生白日耕田，夜晚借萤火读书，无书可读，无师可问，想要通晓经义，难如登天。先天资源悬殊，已是不公，而后仕途彻底封堵，便是断绝寒门生机。
门第之恶，不在富贵，而在垄断。垄断学识，垄断官位，垄断上升之路，把天下万民划分三六九等，让出身定一生，让努力皆无用。世家子弟生来便居庙堂，布衣书生生来便困垄亩，此非天道，乃是人为私弊。
幸唐王出世，起于流民，深知底层疾苦，看透门第弊端。
平定河北战乱，免去乡里苛捐，诛杀割据豪强，覆灭黑山贼寇，让河北百姓安居乐业；更敢逆天改俗，破除千年古法，废察举，开科举，定考场公道：不分出身，不分贫富，不问宗族，只论才学。
此政一出，天下布衣，重见天光。
以往，世家掌控话语权，污蔑寒门粗鄙，污蔑布衣无德，可德行从不在门第之中。终日锦衣玉食、欺压乡邻、垄断资源的世家纨绔，何德之有？耕田养家、苦读修身、心
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