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从某种程度上来说，天师府的天师传承在很大程度上是由这三件法器所决定的。
不过在灵气复苏之前，因为一些原因，这三件法器全部都遗失了，但灵气复苏之后，这些法器有没有被找到，她就不清楚了。
毕竟说实话，华夏神话传说中所传承的法器数量还是挺多的，但绝大多数都已经失传，找不到踪影了。
至于龙虎山的那尊鼎，她不知道是不是自己见过的放在大殿门口的那个，但那玩意有什么特殊的吗？哪个道家门派家里没有一尊鼎啊。
蜀山和武当也有啊，怎么没见他们的鼎显现出龙虎神韵？
剑韵和玄武神韵也行啊。
难不成这鼎其实是张道陵的炼丹炉？“丹成而龙虎现”的那个炼丹炉？
可炉和鼎是不一样的吧？
而且如果真的是张道陵的炼丹炉，没道理他们龙虎山自己不知道啊。
说句不好听的，要是这鼎真是炼丹炉，这炉子早就不在龙虎山了。
武当的真武剑倒是可以理解，传说中张三丰的配剑吗，如今复苏倒也可以理解。
说起来当初张道隆用这把剑的时候，好像是有点加成来着，虽然不怎么明显。
嗯，其实说到底，无论是龙虎山上的那个鼎也好，武当山的真武剑也好，火羽都能理解，她唯独理解不了帝都出现的金龙。
帝都除了秦天之外还有人是是神龙异能吗？没有吧。
所以这金龙哪里来的？而且还能和秦天合而为一？这不符合常理啊。
“难不成秦天又收获了其他的什么宝物？”
“白玄又创造了其他东西？”
火羽越想，越觉得这个可能性很大，除此之外她想不到其他可能。
帝都又不是龙虎山，武当山，哪有什么法器……等等，你要这么说的话，好像也不是不可能。
博物馆那边，好像有不少从其他地方“借”过来的文物，虽然说里面未必有像是真武剑这样的源自于在文献记载飞升成仙的人的相关文物，但珍贵的并不在少数。
谁又能够确定那些文物不会在灵气复苏的时代发生某种异样的变化呢。
比如唐代的伏羲女娲图，新石器时代的红山文化玉龙，商代的青铜面具，这些说不定在灵气的滋养下都会发生某种未知的变化。
如果真的是这个原因，那借过来的这些文物原本
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