是奔着乘凉或寻找某些刺激的目的去的，那绝大多数的人都会觉得比较压抑，这就是气场封闭导致的。
至于望气之法怎么获得，这个首先需要有足够的积累，然后再辅以长期的练习才能初窥门径，这也是把头刚刚懒得跟我说的原因，因为说了我短时间内也学不会。
像前文中提到的，谢文的渊照秘术也属于望气之法，而且还是望气中的顶尖法门，所以才能让谢文冠绝南派。
相比之下，水口法要简单一些。
受地气流转影响，如果一处吉地没被使用，水口关锁会重重叠叠，如门户紧闭，龟、蛇、狮、象等水口山形多逆流而上，反之则会有“开泻”之象，顺溜而下。
此外水口也有气色一说，但没有纯粹的望气之术那么难，即在清晨或傍晚的时候，观察水口山间的雾气，如果有紫气祥瑞缭绕，说明此地地气正旺，尚未有主；如果雾色偏晦暗阴沉，则说明地气已过，吉穴有主。
这里大概还有小伙伴会说：我们又没练过什么望气术，你扯什么紫气祥瑞什么的都是虚的，我们根本不认识。
放心！
本把头既然敢说，就不会无的放矢。
看水口气色，根本不用学会望气之术，凭主观感受就足足够用。
不信你回忆一下自己看过的雾气，你就会发现，有的雾气洁白如玉、飘渺自然，看见了会有一种想吸一口的冲动，那就是旺盛的地气借雾气呈现出来的外在特征；而如果地气已过，灰色的雾就不说了，这个谁看见也不想吸，但有那么一种，虽然它也很白，但看着就是别扭，就是有一种死气沉沉的感觉。
除了上述两种办法，把头告诉我还有什么插木法、埋蛋法、焚香起卦法、罗盘奇针八法、天星派星气审地法等等，不过由于我们马上到了，所以就并未细说。
龙头坪村不算大，感觉可能不到一百户，村子里的房屋也不是特别紧凑，一眼望去几乎都是那种传统的土木结构吊脚楼，这是当年恩施地区的特色，来的路上我们已经见过不少这样的村庄。
至于老汪，他姓汪，全名叫汪百顺，今年六十八岁。
江森说就是凭借这一点，才可以这么快锁定老汪的具体地址。
因为恩施地区解放前后出生的男性，带“顺”字的男性名字很少有叫“
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