军人。他们自己也可能基于短生种的认识，变得越来越急功近利，成为畏威不怀德的蛮夷。
反之，树立永生种的思维那就不一样了。军人会变得勇于牺牲，认为自己死了，会变成永垂不朽的英烈。
他们绝不会变得蛮夷化，因为那会让他们失去永生的资格。达不到一定要求的人，朝廷绝不会封神。
宋献策此时说道：
“朝廷厘正祀典，重定神仙体系，明确要求所有正神必须归化。”
“因此要成为永生种，绝不能变成蛮夷。”
“再加上英烈不但会封神，还会被册封世袭军士等世职，他们的后裔还可以世代做教士，拥有永世的家业。”
“这些人只要不是昏了头，就一定对皇上更忠心！”
这个说法，更让朱由检惊喜。
作为皇帝，他当然担心军队的忠心问题。
永生种为了永世家业，当然会更加支持皇帝。
这为他的英烈封神，提供了理论依据。
而且为卫所世官制度，同样提供了理论依据。
正是因为卫所世官成了永生种，所以会对皇帝和朝廷更忠心。
他很是感慨地说道：
“所以朕设立世袭军士，让英烈的后裔都有世业，让他们有成为永生种的机会。”
“只要大明不灭，这些英烈就能受到祭祀，永远享有香火，把事迹传扬下去。”
“宋先生，朕打算让你主持城隍司，把这些理论传扬出去。”
宋献策喜得飘飘然，急忙跪下谢恩。
他知道：自己的人生从此迈入新阶段，只要把这件事做好了，以后也有成为永生种的机会——
皇帝一定不会吝啬爵位，也不会吝啬封神。
牛金星在旁听到宋献策的任命，尤其是被皇帝称为先生，羡慕得眼珠子简直要红了。
因为这是他一直追求，却没有得到的待遇。
当今皇帝对他虽然重视，却从未以先生看待。
如果自己再拿不出新办法，以后就要被宋献策比下去。
想着锦衣卫搜集的海外各国资料，牛金星道：
“臣闻印度地区，阶层分为婆罗门、刹帝利。”
“其中婆罗门是祭司与学者，刹帝利是军事贵族。”
“臣以为神裔家族可以世代做教士，可以把他们视为婆罗门。”
“世官可以世代做军官，可以把他们视为刹帝利。”
“这
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