教基金。”
“本官会发文让太府寺配合，允许你们查看佛教寺院的宗教税征收情况，查看各个寺庙的账册。”
“佛教协会可以要求各大寺院至少捐赠十分之一收入作为传教基金，如果发现有寺庙偷税漏税、申报的财产数额不对，还可以向太府寺检举，获得罚金奖励。”
“这笔钱直接纳入佛教传教基金，支持向外传教。”
给了佛教协会财权，允许他们向各大寺庙强制要求捐赠，实际就是征税。
智旭对此当然是欣喜的，这代表着散乱的佛教，将会像景教会一样，形成一个核心。
这段时间他对景教会没少研究，发现他们的枢机主教团、教区等等，都是非常先进的组织。
这导致景教内部虽有争端，总体上却能发出一个声音。
佛教则以各大寺庙为主，有些高僧的名望甚至高过寺庙和教派。
智旭以前对此是习以为常的，不觉得有什么不对。直到看到景教这个信徒不足一万人的教会，拧成一股绳发挥强大的战斗力，才明白佛教必须改革，否则单靠某个寺庙或高僧，根本打不过将来信徒增加的景教会。
所以他就盯上了佛教协会这个平台，打算由虚转实，从之前的协调商议机构，转变为佛教的核心。
获得经费就是重要一环，他从钱谦益这里，获得强制要求捐赠善款的权力。
这会让佛教协会变得有钱，可以用来印刷经文、发行报刊，进一步扩大影响力。
下一步他还想控制各地佛教协会，甚至掌握各大寺庙的方丈任命权。
但是这一步有点难，需要和僧录司争夺相关权力。
幸运的是朝廷对此不重视，一般很少干涉各大寺庙的方丈安排。
智旭希望用自己的名声，用佛教协会完成收权。
朝廷整顿宗教、重新发放度牒，就成了他改革佛教协会的契机。
他希望通过这件事，取得佛教的主导权。
——
钱谦益对此是知道的，但他根本不在意。
朝廷对各大宗教内部事务一向是很少干涉的，就连当今皇帝也没有任命方丈的兴趣。
他只是按照皇帝的要求，增强儒道佛三教的战斗力。免得他们在面对外来教会时，只能一败涂地。
什么庙宇数量限制、度牒数量限制，明面上是限制三教，其实是限制外来教
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