前面。”
“只要宣宗有子嗣，就轮不到襄王等人继承。襄王也知道这一点，所以虽两次监国，却从没有妄念。”
“《皇明祖训》的粗疏之处，成祖以太祖制定的荫叙承袭之法补之。嫡长房继承制虽未对外明说，实际却一直在执行完善。”
说着，他又提起了一件事，向群臣道：
“世宗嘉靖皇帝之所以继位，就是按嫡长房继承制，他按伦序当立。”
“你们说若按嫡长子继承制，他和益王朱祐槟谁先？”
“还有郕王朱祁钰，如果按嫡长子继承制，他和襄王朱瞻墡谁先？”
这两个继承案例，让群臣产生很多争论。
因为按嫡长子继承制，嫡长子同母弟和庶弟，继承顺序高于嫡长孙同母弟和庶弟：
襄王朱瞻墡身为仁宗嫡子、宣宗朱瞻基同母弟，继承顺序在仁宗庶孙朱祁钰之前。
益王朱祐槟身为宪宗庶子、孝宗庶弟，继承顺序在宪宗庶孙朱厚熜之前。
这和实际的继承情况截然相反，必须以嫡长房继承制解释。
不过也有人不认同这一点，认为朱祁钰和朱厚熜继位时，仁宗和宪宗都已去世。他们的继承顺序，应该按当时的情况重新排序。
但是如何排序呢？嫡长子继承制对此没有规定，诸臣说法不一。
一心想成为下一个张孚敬、精研大礼议的杨景辰道：
“这是嫡长子继承制的疏漏，世宗坚持嫡长房继承制，并且弥补其中缺失。”
“《明伦大典》有云：祖训兄终弟及，可推之无穷，而施由亲始，先及同父，次及同祖，皆所谓伦序也，非专指同产言也。”
“按此制度，英宗北狩之时，若不立其幼子，应当追溯同父。郕王与其是同父兄弟，故而郕王当立。”
“武宗无后，又没有同父兄弟，继续追溯同祖。睿宗在宪宗诸子中最年长，其虽已经过世，其子仍旧当立。”
“故而杨廷和草遗诏，言世宗伦序当立。大臣遵祖训，以世宗伦序当立而迎立之。”
这个解释，让朱由检龙颜大悦，赞赏道：
“杨卿精研礼法，不愧翰林出身。”
“世宗伦序当立，这个伦序是从睿宗的排行而来，所以他为睿宗上庙谥，明确继承统绪。”
“可惜一些臣子不理解，发生大礼议之争。”
“这都是太祖和成祖改嫡长子继
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