香山澳和香江岛自由贸易区设置的事情，最先得到消息的不是商人，而是耶稣会传教士。
有大学士徐光启等信徒在朝中，耶稣会消息很灵通。在看到皇帝制定的自贸区政策后，他们顿时紧张起来。
因为他们发现，在皇帝对自贸区的设置中，根本没有他们的位置——
他们在香山澳拥有的一切，都不被皇帝承认。
“西班牙国王曾为香山澳赐名‘中国的上帝圣名之城’，但是中国皇帝不承认，现在要收回去设立自由贸易区，这可如何是好？”
看着有关自贸区的消息，中国传教团监督龙华民，有些惊慌地道。
一个多月没动静，他还以为皇帝对传教士的批评只是说说，所以就当做没有发生这件事，打算等风波平息。
没想到风波还没完全平静，皇帝就以实际措施，把传教士排除在外。香山澳的事情，在他看来是一个警告。
前面已经说过，西方殖民入侵，通常以传教士为先导。
香山澳也是如此，教会开展活动，还要在议事会成立前。
而且香山澳议事会的成立，就是耶稣会主教推动的。自从成立时起，就一直受耶稣会神职人员控制。
耶稣会对香山澳的文化、教育、生活……有着方方面面的影响。甚至还设立宗教裁判所，影响行政、司法。
香山澳的商业贸易活动，也是以服从和资助教会福音传播为导向。耶稣会的资金，大部分来自香山澳。
可以说，皇帝这突然一击，打在了他们的命门上。
如果香山澳改组成自贸区，议事会被自贸区议会和三署取代。耶稣会想获得财政支持，是不可能的事情。教堂收到的捐献，也因为权力的丧失会受损。
这种断财源的事情，由不得龙华民不惊慌。
甚至他还想到了，皇帝对宗教场所、宗教学校的规范，很可能在香山澳实施。耶稣会在这个地方，将会彻底丧失影响力。
认识到事情严重性的龙华民，很快召集京城的耶稣会传教士，商议这件事情。
得益于皇帝要举办宗教大会，以及对传教士的批评。前来大明的传教士，很多被召集到京城。
他们在听到大明皇帝有意在香山澳设立自贸区后，同样意识到了事情的严重性。
葡萄牙人阳玛诺道：
“香山澳的商人看似虔
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