到其它乐器来取代。换用传入大明不久的扬琴，效果还不如它。古琴、古筝等乐器，难以取代钢琴的作用。
把诗词歌曲、乐曲舞蹈，全部都纳入乐。
“要让所有人都能在音乐厅里，欣赏到优美的音乐。”
“朕以为当以十二平均律为核心，重制大明音乐。”
“谁能把这架琴改造为更完善的钢琴，朕就册封为音乐大师，授与大庶长勋级。”
朱由检毫不犹豫地道：
“那样需要的乐器和演奏人员太多了，小康家庭根本承受不起，无法学习和享受音乐。”
“大明的音乐，要以十二律为核心！”
所以，朱由检在决定重制礼乐的时候，就打算以他的著作为指导，重制大明音乐：
朱由检在了解这些事情后，对朱载堉很是敬佩。他自己清楚地知道，自己做不到这些事，不可能把皇位让给其他人。
如果再扩大一下，可以说整个娱乐产业，都在乐的范畴内。
这种与民同乐的做法，得到参加经筵的群臣赞扬。
“这种大键琴，和万历年间传来的扬琴同宗，是泰西常用的乐器。”
“它的琴弦很多，能发出很多声音。朕以为可以用十二平均律改造，让这一种乐器发出十二律声音。”
让那些吃饱了没事干的宗室去研究学术，总好过在地方为非作歹、甚至图谋皇位。
朱由检虽然没有打算重设这个职位，却不妨碍他使用这个称号、褒扬做出贡献的人，同时对他们授勋，给予实际奖励。
这种让爵的事情，别说在大明非常罕见，就是在历史上也不多见。能够做到这一点的，都能称得上贤人。
“刘先生对此是什么看法呢？有没有更好的方法？”
听到皇帝要用朱载堉的十二平均律，他没有提出反对，而是询问一个问题：
“若是十二律和五声八音有冲突，应该如何决断？”
他要做的，就是以朱载堉的理论为指引，把大明的乐器改造、把乐谱的记录方法完善，让音乐人用新的乐器，谱写出优美的音乐。
“礼部要组建乐府，收录诗歌、乐谱、舞谱等音乐。”
“以后有建树的乐团，可以邀请他们去音乐厅演奏，收取门票获得收益。”
钢琴的地位，也被他直接指定，作为未来的核心乐器——
同时，朱载堉留下
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