知道自己对五彪的处置可能引起争议，朱由检却完全没有想到，这件事引起的争议那么大。
遣戍的处置下达后，大理寺左少卿姚士慎，便上疏表达反对：
“田尔耕掌锦衣卫，许显纯掌镇抚司，逆贤草菅人命，皆出两人之手。”
“田尔耕身为侍卫近臣、朋比首逆，冤毙多命，死有余辜。”
“许显纯在诏狱多施酷刑，按照逆奸授意、冤毙忠谏，宜正辟刑。”
“崔应元、孙云鹤、杨寰迎合逆珰，用刑酷烈，杀害多人，应正典刑。”
“此五人罪在不赦，应当明正典刑，以应上天之兆。”
这封奏疏，把五彪的罪行和处理意见写得明明白白，引起很多官员附和，让朱由检很是被动。
因为大明的大理寺，之前就是负责慎刑，以能按律出人罪者为称职。
朱由检调整大理寺后，把慎刑这一块设置为审刑总署，负责死刑复核、平反刑狱等事，由大理寺左少卿分管。
如今，负责慎刑的姚士慎都认为五彪罪在不赦，不愿给他们减罪。朱由检想把他们的罪名减轻，能用什么名义呢？
再加上之前的月食，被认为是失刑征兆。如果朱由检不按律法把五彪判死刑，岂不真应了失刑征兆、引发朝野非议？
所以朱由检收到这份奏疏后，便感觉到棘手，觉得自己非要把五彪的处置由死刑降为遣戍的话，有可能名誉受损。
这对致力于收拢士心、缓和君臣关系的他来说，实在无法接受：
『士农工商，国之四民。』
『排在最前面的士人力量最大，不能让他们和朝廷离心。』
『五彪害死的人太多，保住他们的难度太大了。』
感叹着这件事情，朱由检却没有改变处置意见的想法。因为按姚士慎等人的建议给五彪定死罪，对他来说更不妥。
锦衣卫说到底是执行机构，他们是秉承天启皇帝和魏忠贤的旨意行事。先前朱由检收服锦衣卫时，也是因为这点，承诺把五彪等人流放，甚至安排他们去东宁卫任职，为后代谋取富贵。
如果按文官的意见把他们杀了，锦衣卫会怎么看他？以后还有谁敢去对付文臣？
所以朱由检心中，仍旧倾向于把五彪遣戍。而非把他们杀了，拿去讨好文臣。
但是怎么给五彪减罪，需要有个说法。用皇帝
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