刘禅是真有的点儿被李睿的话给吓住了。
亲亲相隐这个制度，可真配得上自古以来这四字儿。
能配上这四个字儿的东西，都不是说着玩玩的。
这一项制度之所以能贯穿不同的王朝、不同的制度流传这么久，当然是有他的原因的。
因为，亲亲相隐这简简单单的四个字儿，实质上是从法律和制度层面，对于君权、父权、夫权的维护。
而对这三权的维护，本质上又是对秩序这两个字儿的维护。
而秩序，是社会稳定的基石。
如果取消了亲亲相隐，任凭妻告夫、子告父、臣告君的话，等于大家遵从了几千年的规矩，瞬间没了。
到那个时候，社会会乱成什么样，谁也不敢想象。
反正，刘禅是想象不出来。
正是因为这个，他才觉得李睿实在是过于大胆。
正在他因为李睿的话而惊得不知道该怎么办之时，他的脑海中突然一道亮光闪过。
不对，朕被自己吓住了。
从自己开始识字起，父皇就一直教导自己。
天下，有德者居之。
不仅父皇是这么说的，历朝历代的典籍之中，也是这么说的。
当时自己对于这一点，并没有任何的怀疑。
因为，当年正是因为秦二世暴虐无道，项王无德，自家的高祖才得了天下。
可后来的事实却又证明了，这句话也并不一定总是对的。
因为，在他所处的那个时代，公认最有仁德的人，乃是他的父皇。
但实际得到天下的，却是曹贼。
还有就是大汉的举孝廉。
前一世自己并不觉得这有什么问题，但来了这大宋之后，却发现科举比举孝廉要好的多。
这两件事情说明了什么？
说明了没有任何事情，是永远正确的！
即使一开始是正确的，也可能随着时间的变迁，而慢慢变成错的。
既然天下有德者居之和举孝廉，都有可能随着时间的变迁而变成错的，那亲亲相隐又为什么不可能是错的？
既然他有可能是错的，朕为什么不能改？
想到这里，他瞅了瞅岳飞和赵鼎，又往后宫的方向瞅了一眼。
相父当年仅有巴蜀方寸之地，都敢大胆的革除时弊。
朕现在武力有岳飞，文治有赵鼎，搞钱有爱妃。
除了这些之外，朕还有已经远超大汉的土地和百
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