说圣械廷是最方便的。
因为神学技术圣理会本部就在圣械廷。
“算一个法子。”希洛芙并不否认。
毕竟当前学者们就没穷的，假如论文通过，最多再给报一下差旅费就是。
不过，这个方法并不适合普及，因为帝国地域确实广大。
穷家富路，为了投个稿破产就太说不过去了。
希洛芙思考片刻：“这样吧，给风车地的拜圣父会组建一个圣理会的分部。
除了从本地吸收外，我们再派一些轮值学者过去，由他们负责审核。
以黎明岛为界，西边由风车地圣理会支部负责，东边就由本部负责。”
与过去不同，在第六届大公会议之后，法兰王国还好，莱亚的宗教界却是大变样。
在这九个月间，莱亚共有五个工商业城市迅速改信圣道宗，驱逐了教会的主教与武装僧侣。
风车地则更甚，居然有大批大批的中高级僧侣以及艾尔商人工匠都在改信，这在半年前是不可想象的。
圣道宗在风车地的传播，在九个月间跳出底层劳工的圈子。
烙印城银匠行会的会首上周改信，造船工坊的大师傅带着徒弟们集体重洗。
就连莱亚来的谷物商人都开始在账本扉页写“劳动即祈祷”。
拜圣父会的分会从九个月前的七个，疯长成如今的三十多个。
当然无可辩驳的是，风车地的拜圣父会依旧是一个相当松散的组织。
与圣联曾经的救世军相比，风车地拜圣父会更像是反对派大联盟。
没有真正的统一思想，只是将圣道宗作为反击贵族与法兰势力的幌子而已。
霍恩就曾经和希洛芙说过——
风车地拜圣父会里起码有三成是法兰派，还有两成是法兰间谍。
剩下的人中，至少一半是投降派，再一半则是还有两成是中立派或忠利派。
只有半成才能算得上自己人。
不过没有关系，只要能认清这一点，别真信了联盟的效力，这庞大的组织反而是掩护自身行动的绝好烟雾弹。
在风车地设立圣理会，风险并没有想象中那么高。
希洛芙翻开手中的《自然神学会刊》创刊号，第一篇论文就是圣孙钦定的《以太双相性的猜想》。
当然，这份荣誉洛顿自然不会独享。
他论文的第一句话就是“在伟大的圣孙冕下的领导
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