精神性还是物质性的。
他的推导方式则是反证。
先假设“以太既是精神性又是物质性”，然后再根据剩下的四条性质推理。
如果以太在物质性层面出现矛盾，那就说明以太是精神性。
反之，则证明以太是物质性。
不管证明了是物质性还是精神性，都会是一篇很好的论文。
但可怕的点在于，经过洛顿一顿严丝合缝地推理，他惊讶的发现——没有任何矛盾。
如果以太具有双相性，则原先所有的悖论与矛盾全部迎刃而解。
排除掉所有其他可能，最后的答案再不可能都是真的。
希洛芙是错的，以太根本不具备单一性，它可以既是精神又是物质。
但这个结论实在是太反常识反直观反逻辑了。
每次洛顿提交论文，都会被打上“不具备证伪性”“关联性弱到微乎其微”“漂亮的推理，愚蠢的结论”“为什么这个东西会出现在我的办公桌上？丢出去！”……而退回。
这也是莱昂纳多无奈又生气的地方，此路不通就不能换条路走吗？
非要提交这个比论文干什么呢？
可莱昂纳多每次问洛顿，他都会顽强执拗地像块大理石，只会重复“因为它是正确的。”
“这些东西我都看过了，从你完善的地方开始讲！”莱昂纳多摆手道。
洛顿愣了愣，将论文内容推到了最新页：“近来，我本来按照您的思路，在设计一种全新的河道挖泥船，方便疏浚河流。
但是我在真理报上看到了冕下关于理性主义的文章，《春泉堡告白》。
我从中深深得到了激励，以太或许并不是我们直观上认为的那样。
它应该存在一个完美合理的理性模型，不管这个模型有多难以想象。
此时，您正好又叫我去给以太时钟项目打下手，我就去了。
你亲口告诉我，当以太尖塔借用星光抽取和储存以太时，星铸齿轮会产生一种共振，让原先松开的山铜发条重新收紧。
这种共振很微弱，却能穿透极远的距离，让所有钟表都出现了同样的秒数误差。
这是以太凭空给不同山铜发条输送了固定比例的能量，物质性能做到这么精准吗？
山铜发条要输入以太才能卷曲，输入时往往需要贴合金属。
而我们的现象呢？
却是无需任何贴
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