确实有大真人，但不知是不是都功。”
秦桑闻言心中一哂。
方才他已得知，此界道门入得升玄法位，也就是元婴修士，便可称真人，这点儿和风暴界一致。
但升玄之上三重法位皆称真人，直至河图法位，也就是他推断中的合体修士，方可尊为真君，因五符法位真人总领一治事务，前面便多加了‘大’字，是约定俗成的叫法。
他不过区区化神修士，被尊奉多年真君，想想便觉汗颜。
若被此界道门高真得知，想必要斥一声僭越。
知晓道门大略，秦桑方才问起此界道门修持何法。
一问之下，却让他大为意外。
以他所见所闻，本以为此界是神道、符道并行，却是不然，道门修的是符箓和存思之道。
符和箓要分开来看。
关键在于‘箓’！
箓又称法箓，道门谓之有莫大威能。
可总摄天地神祇，召劾鬼神，鉴骘罪福，考明功过，诏令万灵。
又可诛魔伏妖，制御山川。
又可涤荡气秽，役御百气。
又可与道玄合，修道登真！
所谓箓，秦桑之前已经见过，便是女冠法坛中的昭告万灵印，和狼兵法坛中的丹霄幡。
这些乃法箓真形，又称箓印，传承不同，箓印不同。
昭告万灵印乃是天枢院独有，据说北极驱邪院仙官所结的箓印名曰九天兵符！
狈妖被旧主召为兵马时，其已有升玄法位，是以不清楚箓的本来面貌是何物，据说是一道类似印符的存在，可能是一些意义难明的符文组合，也可能是一张复杂无比的符图。
随着修为提升，会逐渐凝结出一枚真正的箓印。
道门弟子经传度入道，接着便需受箓，受箓之后方可修行，这便涉及到箓的两个重要功用。
一可涤荡气秽，平六天故气。
二可存思神真。
“六天故气……”
秦桑心中默念这个词。
此界道门视逆乱之气为六天故气，受箓之后，以天地为坛，法坛安箓，便可借坛场安天定元，入道修行。
但仅安定元气还不够，六天故气之中蕴含逆乱之机，天长日久仍会侵蚀修行者元神，影响神智，动摇道基，是以需以存思之法，存想天神，以印为凭，合炁招神，上感天心，存思神明，可确保无虞。
此法又称存神，存思之神又名护
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