明，其上摆放的供品自有讲究和禁忌。
多用时鲜水果如苹果、柑橘，忌石榴、李子，梨则为祭鬼专用，数量需为单数盘，不能为双数盘。
灯烛用植物油，忌用动物油，西瓜之类的水果绝不能切开
而所有禁忌里尤其以血食为最。
血食，尤其带着鲜血的生肉，多用于三官盟威诞生之前的原始祭祀。
是六天故鬼，也叫六天故气的专属科仪。
留在史料中的，只有“六鬼”这个整体的称呼，连哪六鬼、哪六气都不知道，只知道同属于道气，却与三官正气相对。
“六天故气称官上号，构合百精及五伤之鬼、败军死将、乱军死兵，导从鬼兵，军行师止，游放天地，擅行威福，责人庙舍，求人飨祠.”
先贤立下三官盟威和《二十四节律》之后，受承认的国家正祀之神全都禁绝血食供奉，以示与六天故鬼区分。
与先秦时期“丁巳卜，其求年于大甲，九羌，卯十牛。”“用羌、岁羌、俎羌、卯羌.”动不动就用羌人祭祀的情况大为不同。
最高规格的也不过是大三牲而已。
今人根本难以想象上古之风是何等的残酷。
其次，“过河”在风水中与水相关，水为财，能载舟亦能覆舟。
将供桌及其上的物品移至他处，尤其是走过车水马龙的街道、跨越桥梁就是在“过河”，非常容易化吉为凶，败坏风水气数。
供桌上摆满血食，还满城游走就是标准的“血食过河”。
放在如今满城都是的祭祀活动中，凡人可能看不出任何异常，但在各种鬼神阴物的眼里。
这就好像在一群酷爱甜豆脑的老饕碗里加了一勺咸卤汁；在精心打理的花园里扔臭鸡蛋；在一锅香喷喷的海鲜粥里放了老鼠屎。
不仅会让各路正神本能关闭庙门，切断与这一部分庙宇的联系，不再收取香火，传递旨意。
遍地的无主香火也会变成最诱人的饵料，惹来野外的邪祟和不列入国家正祀序列的淫祀邪鬼。
鬼神不是人的奴仆，加上双方阴阳相隔，平时十天半个月不回应庙祝都很正常。
短时间内其他人发现不了“血食过河”这种隐秘性极强的小动作。
等过一阵终于发现的时候，月港已经满城都是邪祟，谁也顾不上他们了。
士绅派的几位大船头退
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