科举制度，虽然说是从隋唐时期诞生的。
但其实一直到现代都还在使用，是一种很稳定，并且经得住时间检验的制度。
虽然科举制度也不能算是完全的公正公平，其中的黑暗与猫腻一样不少。
但不管怎么说，就从结果上来看。
科举制的确是一个完全领先于察举制的优秀制度，只不过这种制度需要大量准备，尤其是需要民间有足够多的知识涌入其中。
先得打破世家对于知识的垄断，让大部分的知识即便是普通百姓也能够有途径学习到。
而王骁创建太学，其中的目的之一就是这个。
先打破世家对于知识的垄断，然后将一部分的在太学学习过知识的人下放到民间，由他们来教授当地的寻常学生，从而让寻常百姓家的孩子也有一定的可能与世家大族的子弟相互竞争。
如此一来，则世家对于官场的垄断地位就会消失。
取而代之的则是一种百花齐放，欣欣向荣的景象。
这才是王骁创建了太学的目的，并非是一家独大，甚至于王骁都没有考虑过，要让太学成为什么官场上的巨鳄，打从一开始王骁对太学的定位就是教育事业，非是官场。
“科举制？”
这又是一个没有听说过的词话，诸葛亮和司马懿都一脸好意与疑惑地看着王骁，等待着王骁为他们解释，这个所谓的科举制到底是一个什么样的存在？
“科举制是我思考出来，一种能够彻底打破目前察举制，全新的官员选拔方式。”
“科举制相较于察举制的优势在于给了所有人一个机会，科举将会分成乡试、县试、郡试、州试与殿试。”
“乡试一年两次分别在春秋两季，参与考核者皆为当地学子，通过乡试之人将会被当地官府登记造册，并统一呈报到县府，而县试则是一年一次，统一安排在夏季，参与考核的皆是通过了乡试的本县学子。”
“郡试与州试也是同理，郡试同样是一年一次，而州试则是两年一次，最后的殿试为三年一次，唯有各州前百名方能参与殿试，在都城之中，在天子与百官的监督之下，进行考核，考核通过者将会在一个月内得到任命成为各地官员，甚至是朝臣。”
王骁口中的科举制与历史上的科举制颇有不同，这是因为王骁其实对历史
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