昭公二十四年春季，叔孙豹到了晋国，范宣子迎接他，询问他，说：“古人有话说，‘死而不朽’，这是说的什么？”叔孙豹没有回答。范宣子说：“从前匄的祖先，从虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝是豕韦氏，在周朝是唐杜氏，晋国主持中原的盟会的时候是范氏，恐怕所说的不朽就是这个吧！”叔孙豹说：“据豹所听到的，这叫做世禄，不是不朽。像这样保存姓、接受氏，用业守住宗庙，世世代代不断绝祭祀。没有一个国家没有这种情况。这只是官禄中的大的，不能说是不朽。鲁国有一位先大夫叫臧文仲，死了以后，他的话世代不废，所谓不朽，说的就是这个吧！豹听说：‘最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。’能做到这样，虽然死了也久久不会废弃，才能叫做不朽。”
何谓不朽？
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽！
房俊的意思，就是说他现在所做的事，其功绩可以称之谓不休么？
刘仁轨和薛仁贵皆不能理解。
不过是在林邑国要来一块永久的领土而已，就敢说自己的作为已然不朽？
领土这东西，从来没有所谓的“永久”！
现如今大唐繁荣昌盛，林邑国也还，真腊国也罢，就算是西域漠北的突厥也要避其锋芒远遁天涯，自然无人敢掠其锋芒！这块地，林邑国就算心中再是不满，也不敢贸然收回。
可是正所谓水满则溢、月盈则亏，大唐不可能一直这么强盛下去，等到有一天衰弱下来，林邑国不还是照样轻轻松松的收回去？
根本没什么用啊……
刘仁轨是个实诚人，从来不会不懂装懂，更不会阿谀奉承，他拱手坦然道：“恕末将愚笨，请侯爷解惑。”
房俊挠头……
这怎么解释？
不是解释不了，而是此乃世间最大的学问，若非自后世穿越而来者，几乎无人可以透过重重迷雾看到这世间王朝兴替朝代更迭的最本源因素。
这涉及到人民对于土地的态度、整个社会的风俗、国家政策的导向、还有儒家学说对于思想的禁锢……
论文都不足以清晰的表达，让房俊怎么说得清楚？
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