迁写的《史记》
上面金色的文字出现，记载的都是有关周昭王的事情。
1.昭王之时，王道衰微。
2.昭王南巡狩不返，卒于江上。
3.其卒不赴告，讳之也。
【这就是周人对周昭王之死做的一个定性，首先，把周昭王的南征说成了南巡狩猎游玩，其次，在周昭王死后，召公等大臣不向天下发布周昭王的死讯，不让诸侯前来奔丧，更不以天子的礼节下葬，为什么，因为有避讳，觉得此事不能宣扬。】
【支持周昭王死于天灾说法的人，他们就是根据这个史料得出的结论。】
【推论逻辑是，儒家当时的学说，天子死于天灾，是天子失德，神明才降下了天怒，也是因为如此，周人为了维护周朝的统治，才对周昭王的死讳莫如深。】
【但是，我却不支持这种说法。】
【我的看法却恰恰相反！】
【这种说法是考虑到了当时的礼乐制度，可以兼容当时的社会学说以及价值观，但唯独不能兼容周昭王的人设，以及他做过的事情。】
【按照史书记载，周昭王时期王道衰微，他反对王道，反对儒家，要行霸道。他自己在儒家眼中也是穷兵黩武，更是要反对周制，不尊崇天子垂拱而治，要学习商纣王搞中央集权。】
【周昭王在满朝臣子眼中，早就失德了，而且，这种失德行为天下尽知，如果周昭王真死于天灾，不恰恰能证明周制的正确，儒家学说的正确，证明天子就应该垂拱而治！而不是学习周昭王一样反对周制，他们甚至还可以给下一代天子洗脑，把他忽悠成一个二傻子。】
【为什么这么多好处，他们不做呢！就是因为没有天灾，他们总不可能凭空变出天灾，甚至以他们的认知，根本无法想象什么样的天灾，能让天子六师全军覆没！】
【所以，我认为，周昭王是死于人祸，而人祸也跟诸侯有关，因为周昭王要搞集权，还把打下的土地人口，以及西周最稀缺的铜矿都攥在自己手里，等周昭王实力再强大下去，那就是第二个商纣王，要对老旧贵族举起屠刀。
于是，就出现了有人在船只上动手脚，而动手脚的人，大概率还是自己人。
毕竟船只这种东西关乎周昭王的身家性命的载具，要接近也很难，也只有自己人
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