供出来了，还能在证据上造假吗？
事实证明在证据上造假的事情多的是！
而且还是权贵们最喜欢干的事情。
姬无心只能黑着脸把另外的一条证据也拿了出来。
“我这里还有证据，”
【《屯南》2342：“卯五人，沉三人”】
“这个人数少了，这回是商纣王时期的吧！”
他就不信了，这次还能出错？
他手里这种石锤商纣王的证据可不少，他就不相信，真的所有的都是假的！
…………
大明，
徐阶他们这次真不敢说话了，生怕刚说完话就被人打脸。
六部尚书们对视一眼后，觉得这次应该比较靠谱了。
因为动辄一次祭祀30多个两脚羊的话，感觉是不像是商纣王时期的风格，更像是武丁时期的风格。
毕竟在商纣王时期，姬周都说了，人家现在祭祀数量肯定是大规模缩减了！
懈怠祭祀这个罪名，他们可是知道的。
一次几十个那种可能就不会存在的。
但一次性三五个，还是有可能的。
这个他们就觉得还可以！
那到底是不是呢？
几个人也不敢肯定，只能够问天幕，让博主来判断一下。
…………
（我赌一根辣条，这次也是一个坑！）
（博主都说了能够实证出来的无限趋近于零，那么这条铁定是假的！）
（之前我害怕博主可能会出现谬误，但是经过了上一条甲骨文证据，我就知道这帮人纯纯的扯犊子，我也赌一根华子，这一条绝对不是！）
陈勇笑着点头，你们终于知道他们的套路了吧！
【他们拿出的证据，都是移花接木过来的。】
【上一条甲骨文是武丁最为鼎盛时期的！】
【那么这一条甲骨文是不是商纣王时期呢？】
【很多人认为祭祀的数量减少了，所以跟商纣王时期很吻合。】
【我只能说吻合个嘚啊！】
【这种甲骨文祭祀的格式，它就跟商纣王时期的完全不一样，】
【别说跟商纣王时期不一样了，它跟帝乙期都不一样。】
【那么这条甲骨文的祭祀卜辞，应该断代在什么时候呢？】
【史学界，给出了两个答案。】
【第一个就是武丁的晚期，人们都说了武丁时期，他就开始有意识地去废除人祭，他所做的就是把祭祀把野
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