比如白骨道那位名为陆琰的长老，他的妻子死后，魂魄就并未进入源海，从而保留了复生的可能。但是他亦不知他亡妻的魂魄去了哪里，也不知是因为什么原因得以保留，这才长时间为白骨尊神所驱使比如当初姜梦熊镇压两界通道，不使魂魄入幽冥，就保留了当场复生的可能。
比如当初钓海楼靖海长老辜怀信，在天涯台设立法坛，亦是为了保留季少卿的魂魄、隔绝幽冥的吸引、孕育肉身…只不过姜望以几天几夜的熬杀，再加上不周风，提前完成了几近源海里的碎灭过程。
只有在极其苛刻的条件下，才偶尔会出现转世的情况。
比如曾经的那位云游翁，就是因为云顶仙宫的特殊因果关系，从未进入源海。但他也从来唯有获得过真正的新生。而现在的白云童子，是另一种意义上的重塑。已经与那位云游翁并非一体。
修行本是与天斗与命斗的过程，万古以来，多少惊才绝艳之辈，都在想力办法抗拒死亡，对源海的“欺骗”、“逃避”、“对抗”，总是一次又一次地发生。
甚至于曾经的神道，都可说就是因此而诞生一人们在对抗终极死亡的过程中，发掘了新的力量，此后自命为鬼神。
但神道最后的消逝，也未尝不是天理循环的原因。
在那些支离破碎的神话传说中，卞城王是第六阎罗，掌枉死地狱。世间枉死者，将入此地狱来。
此时此刻，姜望戴着这样的一张阎罗面具，穿一身黑色武服，立在凛风如刀的峭壁之上。
不知道这样的一个卞城王，能否替那么多年来，枉死于巨龟之腹的佑国天才雪恨？
旁边不远处，站着的是尹观。
再过去一些的位置，一颗苍松之下，曾经见过的仵官王席地而坐一一从气息上来判断，的确还是曾经那一个。
也不知会不会被他认出来。姜望特意改变了声音，也以祸斗印收敛了气息。
出使牧国的队伍自是继续前行，出使牧国的武安侯则是坐在马车里闭门修行。在或不在，外人倒也看不出来，只需乔林配合好便是。
姜望与乔林交付了几句，便独自赶来与尹观会合，然后也就看到了仵官王。尹观好像不管去哪里都带着这一位，大约是比其他阎罗都要更得力…
但也无关紧要。
姜望对于这些阎罗，并不好奇，也不太在意。
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