。
而后他“听”到一个声音，自非听觉的意义上。
他心中恍然有一种明悟，看到了那黄脸老僧的样子，那个莫名其妙出现在青羊镇，莫名其妙要收他为徒的苦觉和尚。
那个声音在问——
“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”
在你有生之年，绝不杀生，你从今以后能够坚守这条戒律吗？
而它代表的本质问题是，你愿意皈依佛门吗？
姜望的意识是清醒的，他一直清醒着。他也一直在思考，只是有些问题也切实存在着。
在解决内心的问题之前，他无法洞察外部的世界。
蒙昧之雾，蒙昧之雾。腾龙境的修者，本就是开始正视“蒙昧”的时候，本就是在蒙昧之中跋涉。
所谓“一屋不扫，何以扫天下。”
所谓“正本清源”，己身是本，心是源。
苦觉老僧的声音忽然出现，叩问内心——
“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”
姜望此时非常明白，只要他能持戒皈依，立刻就能从那无穷无尽的拷问中“走”出来。
是为脱离苦海，也是“放下屠刀，立地成佛”。
所谓“放下屠刀，立地成佛”，不是说你杀了人，放下刀，就能够成佛了。而是放下心中的恶念，放下所有能够伤害生灵的那把“屠刀”，心中无恶，慈悲众生，自便是佛。
那无穷无尽的拷问，时时刻刻冲击着他的内心。
一个不慎，就是道心崩碎的下场。
而只要持戒，只要“洗心革面”，就能立刻摆脱这种危险境地。
但姜望的声音，在心底响起——“我不能持！”
“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”
“我不能持！”
何须清规戒律？我自遵从本心。
这个声音一出现，外部世界，重玄胜和十四就可以很清楚的感觉到，姜望的前进的趋势，停驻了。
而在心中。
对于那些拷问，姜望直面其间，一一作答。
“对于方鹏举，我记得他，怀念他，但是不后悔杀了他。情义是真的，憎恨也是真。
对于胡少孟，我依约而行，心无挂碍。
……
对于猪骨面者、蛇骨面者、龙骨面者……
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