之时，科举考试只有一科，就是“策问”。
“策”，就是对当世的政治、军事、文化、经济等时务问题阐述观点，作出评析或提出改革方略。
可见科举最初之目的，是为了选拔真正的经纶济世之才。
唐宋时期的科举考试，没有八股限制，考生可挥洒空间很大。
试题内容更是无所不包。
不仅考儒家典籍，还要考道家的经典，还要考诗词歌赋，而且还在一定程度上重视军事、法律、盐政、漕运等治国方略。
苏东坡正是以一篇《刑赏忠厚之至论》，阐述实务问题，获得主考官欧阳修的赏识，顺利考中进士。
正因为这个原因，唐宋时期的文学家很多出自朝堂。
张九龄、高适、岑参、白居易、王安石、苏轼等等，这些名人都可谓是“文能安邦，武能治国”的栋梁之才。
而反观大明，进士们却难有什么出众的才华。
云逍暗自点头，不愧是历史上的大牛，一下子就点中要害。
指挥棒，决定了一切。
要改革，首先就要改变指挥棒。
其实还有一点黄宗羲没有说到。
在世界的西方，波澜壮阔的文艺复兴运动正在拉开帷幕，人文思想、科学技术的发展一日千里。
而大明的科举制，用四书五经和八股文把书生的个性全部裁掉，剩下的只是框框里的“之乎者也”。
如此培养出来的“人才”，不仅是对读书人自身的损害，而其最深远的影响是为大汉一族的落后埋下了种子。
因此，科举的内容，必须改，并且还是大改。
黄宗羲接着说道：“其二，改变选官制度。”
这一点，黄宗羲倒是没有提出特别新颖的建议。
云逍的脑海中浮现了一个词语：公务员！
进而又想到了官府机构设置、基层政府设置等等……
当然了，这些念头都只是在脑海中一闪而过。
现在的当务之急，是改变科举，至少要在三到五内，把科学的内容列入科举内容。
夏允彝等人见云逍对黄宗羲的大胆提议，并未提出反对，薛国观等朝廷大佬，反倒是饶有兴趣的样子，顿时精神大振，开始畅所欲言。
直到众人议论结束，云逍做了总结性发言，众人心中无不通透。
此时再回过头来仔细想想，这才恍然醒悟，原来这就是
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