时无主无归，后来却被我家小女所驯，灵识相契，心息相通。所谓‘灵物归主’，岂可以朝命强夺？”
另一名黄袍长老补充道：“且不论‘归属’，便谈‘定义’。红袍长老口口声声称此龙为‘国之重器’，请问所据何义？”
红袍老者闻言，竟不怒反笑，取出一块黑漆令牌，其上篆书两个大字：“天工”。
“天工院，执掌大械、大术、大器，亦辅佐太史署观星录异。根据我们院中逻辑编纂之《天理八论》所记，此龙具备四异：一者，异形；二者，异灵；三者，异性；四者，异力。四者齐备，便已达成‘国器之态’，此乃定义。”
他顿了顿，又道：“依形式逻辑三段论之法，若‘凡具四异者为国器’，且‘此龙具四异’，则‘此龙为国器’，此为不可否认之结论。”
“然，”叶启梁抬手，平静道，“此三段论之结，是否忽略一项根本问题？”
“何意？”红袍老者眉头微蹙。
“归属。”
叶启梁缓缓起身，环顾诸位道：“天工院以事物之‘本质属性’推其‘制度归属’，此乃形式主义逻辑，乃‘外在赋值’而非‘本真生成’。”
“我叶家则认为，事物之本质，非全在‘属性’之集，而在于其‘关系’之网。”