两个方向最为贴切，儒家肯定是首选，只是儒家修的儒心概念太过宽泛，修身齐家治国平天下，极其难修，历史上儒家流派还没出现过武尊级别以上的强者。
儒家流传下来最多的还是各种文学著作，这其中也确实有师道方面的文学著作，不过要把文学著作修成武道心法……几位大佬觉得就有点不太现实。
苏阳自己思考研究了一个多月才把自己的师道仁心具体概念定了下来。
之前苏阳曾考虑的方向是有教无类，因材施教之心，即教育不分高低贵贱，对所有人都一视同仁，按照每个人的天赋进行开发教学，但思来想去苏阳还是觉得不合适。
他做不到什么人都一视同仁，没那么圣人心态。
而且，这是儒道为师的概念，是一种理想化的教学状态。
具体到武学心法还需要再变化。
武道说到底得动手啊！
不动手只靠嘴皮子说教肯定是不行的，自觉的人说了管用，不自觉的人就得收拾一下他才知道疼。
总之，参考了各种心法之后苏阳就决定自己要修的师道仁心就是有救而教之心。
根据对方的情况而选择不同的教育方式。
还能救的，他就好好教育，争取这辈子好好做个人。
救不了的，他就好好教训，争取下辈子好好做个人。
突出的就是一个不给自己添堵。
要修的心已经确立好了，接下来就是选择心法蓝本进行二创了。
重新构建心法不太现实。
并不是做不到，而是……可能要花个几十年才可能做得到。
苏阳可没那么个时间去耗，所以还是选择从原有的心法的之中进行改编。
君子剑要的文化水平太高，而且苏阳自认为自己算不得上是君子，所以还是选择儒家尺进行魔改。
不过儒家尺这玩意儿因为上限太低，并不在基础心法库之中，苏阳是从那几位自创心法的大佬之中获得的电子版本。
二创心法是最为复杂的，所以苏阳只打算改前两层就好，后续的不要。
因为前面的两层都是修身篇，跟苏阳要修的有救而教之心不会互相冲突。
只是，自创心法依旧是个相对漫长的过程。
苏阳目前第一层基础心法都还没有完善，进度大概在30%左右。
反正远足这些天都是在琢磨心法。
除
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