直在以很快的速度传递至明月行馆。
因此，明月行馆收到潭州方面最新军情的速度，比长安军方都要快上三至四天。
各种法门、秘术，包括神通物，都不会凭空出现，都会有迹可循。
杨氏的生祭造煞不是什么秘密，但杨氏的生祭造煞除非是提前用大量生命造就厉害的阴物，否则在这种战场上临时动用就没多少用处，那些滔天的杀意和热血，能够不断的消解这种阴气。
王若虚有关此战的最新军情传递至明月行馆之后，太子所表现出来的真正有威胁的东西，就是那种令军士不知恐惧和痛苦，甚至战死后还会被蛊虫控制而具有一定杀戮能力的血蛊术，以及他手中那面三角小旗。
血蛊术并不难查。
这种蛊术曾经出现在隋朝征战高丽的时候，其拥有者和使用者也是无名观的一名道人。
这名道人在隋军兵败后身亡，估计法门就落在了王幽山的手里。
无名观没有能够留下这名道人的法门，但有些记载却也说了这门血蛊术虽然类似妖法，但施法者也要付出一定的代价，是要用自己的鲜血来控制这些蛊虫的，控制的蛊虫越多，就要放更多的血。
太子所修李氏真气法门，他气血本身旺盛，又是年轻力壮的时候，偶尔放放血应该没什么问题，但经常性的大量放血，那肯定吃不消，肯定损伤根基。
至于拼命的时候，一次令数千名军士身中这种血蛊，不知恐惧的疯狂杀敌，那也应该是极限了。
一支数千人的军队发狂，在有些时候或许是能够改变结局，但有时候面对潭州这种巷战都未必能够起到决定性作用，更不用说动辄十余万人厮杀的修罗场里了。
经历过那种血肉横飞的修罗场绞杀的老军都知道，置身其中的时候，哪怕没中这种血蛊，那时候也没什么恐惧可言，也就是拼命的砍杀，不能砍死眼前的敌人，马上倒下的就是自己，脑子里根本没有什么别的想法。
但太子手中那面明显是神通物的三角小旗就值得商榷了。
找不出它的来历。
整个道宗，无名观，乃至李氏机要处，城中各修行地，都找不到它的记载，没有人听说过哪出现过这样的一件神通物。
那最大的可能性就是这是一件新炼制的，没正儿八经出现过的神通物。
能够瞬间消解玄甲之中的真气，
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