坐这一类的公共马车的，也不会愿意和旁人一起挤，可是普通百姓愿意。或许原本住在长安临近的百姓不会坐这个公共马车，但是其他偏远一些的百姓则是非常喜欢。
因为这些公共马车提供了便利性的同时，也缩短了周边县城的交通时间。以前要赶集，大多数人是靠走的，需要起一个大早，然后赶个晚集，往往是中午才能到集市，采买一点东西又要急急往回走，稍微耽搁一点，天黑了也赶不到家。
在这样的情况下，除非实在是有必要，否则这些远一些的百姓都不太愿意出门赶集。而有了固定的公共马车之后，早上出门，快一些的中午就能回家，同时也不用担心半道被人抢了什么的，毕竟坐的是骠骑名下的公共马车。
如此一来，参加市集的民众便是越多，集市也越发开的大，大多数关中三辅的县城都从原本一月两集变成了四集，有的甚至变成了八集，然后斐潜名下的那些商铺和货物，便是越发卖得多了。
然后关中三辅的农夫民众，便是开始『走』出来了。当桓典看见有一些农夫开始收集村子里面的一些手工物品，一大包一大框的乘坐公共马车出去售卖的时候，在感觉骠骑属地之民『世风日下』的同时，也隐隐升腾起了一丝的恐惧。
虽然他不是很清楚这个恐惧究竟来源于何处？
就像是桓典想不明白，有一些知识骠骑将军竟然放开了让人随意去学一样。
农家子竟然也可以学经文？！
这在豫州是多么荒谬的一件事情，而在长安三辅，桓典看到了真实正在发生。在书铺的门前的长条青石上，有可以免费借用的描字帖和沙盒，可以用树枝或是干脆用手指在沙盒上学写字。
更让他感觉到了不安的是竟然还有些普通民居边上的小孩，在相互聚集一处玩耍的时候，以清脆的声音喊出一些句子，类似于什么『知之为知之』、『一言既出』等等，这几乎让桓典感觉到了莫名的惶恐，就像是在不知不觉当中丢失了什么非常贵重的东西一样。
然后桓典开始有些理解那些渐渐得不再和自家宗族联系的寒门子弟了，因为这里确实是『邪魔外道』，待得时间越长，便是越发的感觉和山东之处的差异……
因为说到底这不过是人性的『趋利』使然
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