、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也，何时皆变为「孝」了？更何况「从父之令，又焉得为孝乎」？孝本应天性，其道也自然，强求其彰显，过之而不及！更何况今日之天下，亦非山东之天下！』
郭嘉哑然。
汉代朝堂其实已经意识到这方面的问题了，比如说丧葬问题，也是一再强令说要薄葬什么的，但是并没有根本上的解决过于强调『孝』的问题，所以在汉代为了丧葬而倾家荡产的不在少数。
其实后世也很多，平日里面老头老太太吃白水煮面条，捡废品度日，儿女一大堆，就是没有一个回家照料，等老头老太太死后，便是摆上流水宴席，请上三五套班子，一大帮之人吃吃喝喝，吹吹打打闹得街坊邻居白天黑夜不得安宁，甚至在老人遗相之前跳脱衣舞，然后这就叫『孝』了？
『孝』是给旁人看的？
斐潜现在就是想要将这过于鼓吹而长歪了的东西，试图重新给掰回来。求高官的就大大方方求高官，多读书多熟悉政务，求功勋的就堂堂荡荡去练武，多打熬多训练技能，求钱财的就诚诚实实的做买卖，多进货多走街串巷，何必全数都要顶着一个『孝』字才能做事？
难道说，求官求功求财的人，就都会不孝了？
像是长安三辅区域这样，坦荡的说出来，甚至展现在自家的瓦当上，难道不好么？非要像是豫州颍川那样，搞个花鸟纹路来遮掩，偷偷摸摸的不敢讲才妥当？
郭嘉叹了口气，看着斐潜，然后又是叹了口气，拱手深深一拜说道：『将军执意如此，怕是半道崩殂之后，将置首于武库也！』
斐潜哈哈大笑，并没有因为郭嘉所言不吉利而生气，『昔日于青龙寺之中，有「求真」之论，今日于奉孝言，亦多了二字……』
郭嘉问道：『敢问何字？』
斐潜望着远方，掷地有声，『「求真」之后，当为「务实」！』