对于死亡教的出现，赵善早有预料。
毕竟马克思曾经说过，当利润达到百分之三百的时候，资本就敢于冒着绞首的危险，而在死亡通知飞快传播，无数人被死神威慑的情况下，打着死神旗号获得的好处，又何止百分之三百？
更别说南韩这片土地上，本来就有适合邪教生存的土壤，再多上几个也是十分合理的事情。
人有多大胆，地有多大产，这种要钱不要命的疯子，在任何时候都不会少。
事实上，站在赵善的角度，一个崇拜死神的教派崛起，对他来说并不是一件坏事，毕竟虽然在网络上传的沸沸扬扬，也有许多人自发的信仰，崇拜，但是和有组织，有计划的宗教相比，肯定还是要差上许多的。
当然，前提在于这个教派，必须得是在赵善的控制之中才行。
否则一些人打着死神的旗号，用来欺骗信徒，满足自己的私欲都还是小事情，更严重的在于信仰之力的层面，很容易发生偏移，变成为他人做嫁衣的情况。
这并非是杞人忧天，毕竟信仰之力造神，本质上来说是人创造了神，而并非是神创造了人。
人才是信仰的主体，而看似高高在上，无所不能的鬼神，反而处于信仰的末端。
举个很简单的例子，那就是在西方广为流传，现如今已经占据了绝对地位的一神教，实际上就经历过一场极为重要的信仰偏移，在最开始的时候，信仰的对象其实是上帝。
甚至在教义经典当中，明确表示一切对于偶像的崇拜，都属于是异端，上帝是无所不知，无所不能，接近于道的角色。
【第一诫：除我之外，你不可有别的神！】
【第二诫：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的！】
这些都是经典中的原话。
然而发展到了后面，信仰的主体却逐渐从上帝，变成了基督耶稣，然后是所谓的三位一体，堂而皇之的将耶稣钉在十字架上的神像，挂在了教堂当中，进行崇拜。
不管后面的教义再怎么解释，神学家说的花团锦簇，实际上就是信仰主体发生了偏移，耶稣取代了上帝，成为了新的一神教主宰。
所以按照现在死亡通知
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