这个事情，还真是朱载坖之前没有关注到的，朱载坖当即让杨博好好讲讲此中的关窍。
相传蒙古人相信成吉思汗曾表示愿在河套之地安度晚年的传说，所以他们一定要在这里建立祭祀成吉思汗之所，这倒也并非是无稽之谈，据蒙古人口口相传，成吉思汗死于征西夏过程中，其遗体归葬漠北不儿罕山。当灵车行至穆纳之泥泞处，輾车（即灵车）之毂陷住，移动不得，套上各色牲畜都拽不出，雪你惕的吉鲁格台把阿秀儿作了祷告之后，灵车才得以行动。
而且据传说，成吉思汗征西夏途经穆纳山时，曾经说过：此乃废国当隐避，太平当优游，宜猎捕糜鹿，以为老人休息之地。所以穆纳山所在的河套之地，作为成吉思汗生前曾经赞美过、并希望在这里安度晚年的地方，一向是蒙古人心中的圣地。
而且鄂尔多斯部在蒙古诸部中地位特殊，鄂尔多为蒙古语“宫帐”之意，鄂尔多斯即宫帐群的意思，其实就是祭祀成吉思汗的八白室，成吉思可汗去世后，将遗体迁往漠北草原时，在鄂尔多斯部留有成吉思可汗遗物的祭祀宫帐，蒙古大黄册中对于鄂尔多斯部的记载是：为猛隼之羽翼，为驾辇之护卫，为刚毅之明君，将如山之白室，竭诚护卫着。
也说明鄂尔多斯部在蒙古的地位特殊。
霍冀也向朱载坖补充了一些他所了解到的情况，大明将蒙古驱逐到草原上去了之后，守护成吉思可汗的陵寝的护卫们，改自己“艾马克”（部）的含义，始称鄂尔多斯部。这里所谓“八白室”的护卫者，俗称“达尔扈特”，正是鄂尔多斯人。达延可汗巴图孟克时期，他们是蒙古六万户之一的鄂尔多斯万户。
在达延汗时期，他将鄂尔多斯部交给其三子巴尔斯博罗特掌管，并封其为济农（副汗），令其坐镇鄂尔多斯万户。达延汗要求，鄂尔多斯部继续承担对成吉思汗的祭祀活动，并说细规定了祭祀礼仪和程序，并形成了系统书籍。
所以现在的鄂尔多斯部和河套，对于蒙古人来说地位是极其重要且神圣的，要是朱载坖盲目对河套用兵，恐怕会激起整个蒙古对于大明反抗，毕竟俺答也是成吉思汗的子孙，他总不可能放任大明将成吉思汗的八白室给夺走吧。
所以霍冀、杨博都
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