赐祠额曰褒功及春秋祭文，同时下令地方官修缮祠宇，并没有能够配享太庙。
配享太庙当然只有开国佐命的元勋才能够得到，不过开国之后还有一种殊荣也是文臣们梦寐以求的，就是陪祀孔庙，天顺朝礼部左侍郎兼翰林院学士薛這是本朝为数不多可以从祀孔庙的大儒，之后一个有争议的人物就是王守仁了。
之前孝宗皇帝亲自下旨，称：其以性理么学，继宋诸儒后，实我朝名儒，卿等奏欲建祠秩祀，并刊行文集，悉准行，其祠额特名正学。
对于王守仁，王门弟子也极力要求陪祀孔庙，但是此事一直有争议，再加上嘉靖本人对于王守仁谈不上喜欢，故而在嘉靖朝，此事很难推进。
但是现在王门子弟在朝廷中地位显赫，虽然徐阶、李春芳、赵贞吉等人没有明着向朱载坖提出此事，但是暗地里早就有所串连了，朱载坖很清楚他们的想法，而且现在朱载坖需要朝中的王门弟子支持，在这件事情上，朱载坖觉得支持他们。
朱载坖的一举一动都关系的朝廷的斗争，大明的官员们都是些人精，很快有人猜出了朱载坖的意图，是哪个大聪明呢？大理少卿耿定向。耿定向也是王门弟子，他猜出了朱载坖的意图，于是上疏称王守仁宜陪祀孔庙。
此疏以上，顿时朝廷沸腾，理学派的臣子们纷纷上疏，极言不可，吏科给事中周宏祖上疏称：王守仁谓之才智之士则可，谓之道德之儒则未也！
说白了就是认为王守仁的功业值得肯定，但是王守仁的学术不敢苟同。这还是比较含蓄的。
翰林侍读学士陶大临上疏称：致良知非守仁独得之蕴，乃先圣先哲之余论，守仁不过诡异其说，玄远其辞以惑人耳！朱子注疏经书、衍明圣道，守仁辄妄加诋辱，实名教罪人！
把王守仁的学说斥为伪学，这下王门弟子不干了，虽然陶大临是解元陶谐的孙子，本人也是嘉靖三十五年的榜眼，但是一众王门弟子纷纷上疏与之论战，尤其是赵贞吉战斗力最为强悍，朱载坖都看不过来这位奏疏，徐阶、李春芳也纷纷下场，支持耿定向。
而这时候太常寺卿兼国子祭酒陆树声则上疏称：伯等一时之典，从祀万世之典！
认为王守仁功业已经被肯定了，就不应该再陪祀孔庙，但是王
本章未完，请点击下一页继续阅读！