点不比这些士绅们差。教僧在民间丧葬活动中获利不少，现在东南的风俗就是，疾病则用僧道作斋醮，丧死则用僧道作道场，送葬则用僧道为引导。饭僧焚修，费动百千，冥器、幡幢，照耀数里，随椁封树，比之陵寝。
不光是搞这种活动，寺院还举办各种观音会、法会等，单单一个观音会，费用从二三百金上涨至五六百金，足见奢靡之风浓厚。江南民众向寺院捐资以及举办佛会大都不计成本，这些寺院也通过这些手段聚敛了大量的财富，五十万两，毛毛雨啦！
朱载坖说道：“法师不必哭穷，据孤所知，若佛事之谨，则斋供僧徒，装塑神像，虽贫者不吝捐金，而富室祈祷忏悔，颂经说法，即千百金可以立致，不之计也，区区五十万两，佛门还是轻易拿的出。”
朱载坖在南京查抄了几家寺院，所获就达十万两之巨，整个东南佛门，弄出五十万两，在朱载坖看来，并不是什么难事。
洪恩只得答应下来，与其他各寺院的住持商量，但是要求朱载坖先解除对寺院的封闭，否则僧人的饭碗就要被道爷们都抢走了。
这点朱载坖还是答应了，毕竟朱载坖并不是要真的灭佛，只是对佛门加以限制，敲敲竹杠罢了。
洪恩走后，朱载坖叫来讲官们，询问关于赎刑的问题，这次光朱载坖就抓了两千多士子，浙直等处也有差不多两千，都收赎的话，也是一笔不小的财富了。
赎刑在大明是一种正常操作，只要不是真犯死罪，都可以赎刑。赎刑方式可分为两大类一是罪囚以劳役进行赎罪，即罚役，二是让罪囚上缴相应的财物进行赎罪，即纳赎。
这次嘉靖规定是纳赎，也就是缴纳粮食等物来赎刑。朱载坖询问能收多少钱粮来，结果得到的结果差点没把嘉靖给气死，大明关于赎刑的标准是：杂犯死罪纳米豆四十石，三流并徒三年减十石，徒一年半以下，每等递减五石，杖一百纳米豆八石，余四等递减八斗，笞五十纳米豆二石，余四等递减四斗。
你大爷！这不是跟朱载坖开二十四K的玩笑吗？也就是说，这些士子们最多只需要缴纳四十石粮食就是回家了，四十石粮食是多少呢？折合银两十两到十四两之间，朱载坖当即不干了，开什么玩笑，兄弟我堂堂皇子亲王，做那么大的局
本章未完，请点击下一页继续阅读！