“遣官致祭”河神，嘉靖同意，但提出要先祭天，再祭河神，他对张孚敬说：“夫上天下地，神祗则上帝为主，乃君也，故朕欲先答天而次及河神。
在嘉靖执政的前期，对于祥瑞之说还是比较排斥了，地方官吏偶有进献祥瑞，都会被嘉靖申斥。此时的嘉靖，还真是算得上颇有明君之风，他曾经批复张璁的密疏，谈及祥瑞之说。
嘉靖说道：朕闻祥瑞多而怠心生，灾异频而忧勤至，此虽不可不慎，其要则在人君之一心焉，能谨而惧，虽闻瑞而不敢生怠，虽睹变而益加警畏可也。如闻瑞而不以为瑞，是慢神贶也；闻灾而不以为灾，是不畏天威也。不必以因瑞而生怠为戒，但当愈加小心可也。
但是随着嘉靖对玄修的日益沉迷，祥瑞之说也就更加受到重视，嘉靖的喜好当然成为一些人谋求利益的工具，上有所好，下必从之，嘉靖本人对祥瑞之说都深信不疑，那这种祥瑞之风肯定是越发的疯狂，所以现在进献祥瑞对于百官来说就等于是奸佞。