中国之大耻也！刘石诸胡囚执晋怀、愍，盗据神州而晋人不能讨此，又中国之大讎耻也。耶律德光削唐仆晋割燕云而归诸巳，而五代之世不能讨此，又中国之大讎耻！也完颜吴乞买入汴而虏徽钦，掩天下之正而宋人窜于江南而不能讨此，又中国之大讎耻也！此数者幽明之所共怒，古今之所同愤者也。然犹未全盗我中国也。”
王锡爵越说越激动，他接着说道：“蒙元继兴有所谓元世祖者，虐浮于犬戎，狡深于刘石，贪剧于契丹，暴过于女直，乘宋之弱而吞噬之，撼之于潭，剪之于襄，躪之于维扬，覆之于临安，蹙之于闽，而终穷之於崖海而后焉！鳞介我冠裳，穹庐我宫室，部落我郡县，奴隶我士女，败我伦彝、变我礼乐，而万古帝王之中国始尽沦而为夷矣！又其待幼主之母子，既归隶矣而使为僧尼于吐蕃，诸帝之陵寝即丘墟矣而发其遗骸，以杂诸牛马之骨。夷德之无礼一至于此！当是时也，是天卑而地尊也，臣先而君后也，足上而首下也！其为中国之大讎耻！岂直如前代而已乎？夷狄之祸既未有惨于此时，而华人之杀伤于威虐者曾不能一奋其臂也！”
王锡爵对于蒙元是极为不屑的，他认为蒙元和中国是完全不同的，蒙元对于中国，就是奇耻大辱，使得中国的礼仪制度，典章文物甚至于伦理纲常，完全败坏殆尽，何谈正统？是将中华给狄夷化了，所以大明绝对不能承认蒙元的正统性。
礼部尚书罗万化也说道：陛下，我太祖高皇帝兴于淮泗，声罪而汛扫之。用中国之师，复中国之土；廓中国之妖氛，雪中国之讎耻。天地始复有定位，君臣始复有定分，首足始复有定形，而古帝王之遗黎始得复归于人类！不然则生民之类弗几于泯灭乎！故读史而至宋之将亡，未尝不为中国痛。至元之将末，未尝不为中国快也！迹其封豕长蛇之毒，其身得免于圣祖之诛罚亦甚幸矣！”
罗万化认为，蒙元的正统和本朝的正统其实是相对立的，本朝的正统建立在恢复中华上，是天命再次眷顾于中华的表现，这点得到了朱载坖和太子的认可，蒙元的倒行逆施就更加能够使得太祖顺天应人，所以必须从这个角度解释元和本朝的更替。
而对于整个史学教材的编撰之中，主要是要明确两
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