宾的诗词唱和则是“儒将”形象塑造的最直接方式。戚继光在军务闲暇之时，“携二三文士，携手徒步”，这是塑造自己儒将形象的最好方式，而且在戚继光的诗词之中，不仅有慷慨激烈的诗词，也有如羽服谁同物外游，醉挹韶光问花事。这样淡雅的句子，诗词唱和在无形之中消弭戚继光的武将身份，突出戚继光将军广结号怜才，幕下尊前十日欢这种的句子。
当然，人家戚少保是真的有才，这点连汪道昆、王世贞等人也不得不承认：“燕闲之章，清婉调畅;纪事之辞，委曲摹写;誓师之语，立发剔腑，然此犹其副墨耳。少保由诸生起当户，褎然以经术鸣。礼乐诗书，故所服习，雅言少保炳炳虎文，真儒者事。”
连沈德符等人也说过：“戚少保继光为蓟帅，时汪太函、王弇州并称其文采，遂俨然以风雅自命。幕客郭造卿辈，尊之为元敬词宗先生，几与缙绅分道扬镳。”
可以说戚继光的这些幕友们，成功的为戚继光营造了一个良好的儒将形象，但是后来的这些边帅们，没有戚继光的本事，反倒得了戚继光的病，也想延揽儒士，成就自己的所谓儒将之名，这是现在边镇参随的一大特点。
对于这种情况，朱载坖自然是极为不满的，他对重臣们说道：“先年以来，若夫京军平时豢养骄惰，不经战陈，道里非所谙，劳苦非所习。况大将一出，参随之类动辄数十百人，名为报效从军，实则因缘图利，故临阵则退缩不前，失利则争先窜匿。幸而克捷，则攘人之功以为己有。且首级之利，武夫所贪，今彼以性命得之，此以谈笑夺之，使边人解体，战士离心，率由于此。为将者，亦私其爱，或因权贵所属，明知其坏事而不加禁戢，致失军情，诚非细故。先帝已知其弊，痛加革除，而今边镇又生幕友之属，若有一二严庄之辈，为害甚巨，朕不可不察也！”
对于这些参随也罢、幕僚也罢，朱载坖一向的态度都是严格禁止的，这次朱载坖准备从制度上将参随予以彻底革除，和地方官府一样，也要设立佐贰官，一些军政事务，都要由朝廷的官吏来处理，这点也是非常之重要的。
同时堵住这些权贵妄取功名的道路，朱载坖在和这些重臣们商量过后，下旨禁绝参随：“今日士论
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