王鏊时文工而古文亦工，为一代文章大家。他黜浮崇古，湛深经术，所以其文章雍容醇厚、渊深博赡，颇有唐宋遗风。其墓志铭类文章，写人纪事，重视节操，联系时运，雍容有度，不华不饰，质朴典重，也有相当的文学价值。
王锡爵自己也是会元、榜眼，可以说是八股的高手了，朱载坖对此也很感兴趣，毕竟作为皇帝，他其实是很少接触真正的八股写作的，朱载坖还将太子、皇太孙都叫来，王锡爵讲的是王鏊殿试文章，这次殿试的考题是百姓足，君孰与不足，出自论语。
其原文是：“哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
而朱子的解释是：“民富，则君不至独贫：民贫，则君不能独富。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”
所以王鏊的破题是：“民既富于下，君自富于上。”这里首先是考察对于四书五经和注解的熟悉程度，必须知道对应的上下文，同时理解朱子的注解，鲁哀公想要加税，但是被有若所劝谏了，而朱子对此的注解是民富则君富，民贫则君贫，君民一体，以民为本，止公厚敛，警君深念。
王鏊的破题就紧扣朱子的注解，在朱子的注解和原文的语境中加以阐发，破题“民既富于下，君自富于上”，既是对文题的破解，也是对朱熹注释“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富”的呼应，特别是“上”、“下”与下文的“君之富藏于民者也”互为解释，并延伸出“君民一体”的微言大义。
而承题阐明与破题的因果关系，即民富和君富的关系，，推导出“欲足其用，先足其民”的结论。所以得出的结论是：“盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉。有若深言君民一体之意以告哀公。”继续阐述破题的思维，分点论述和证明破题所言。
纵观王鏊全篇，破题以“君富源于民富”点明主旨，承题阐释财富依存关系，起讲至收结逐层论证轻赋节用、藏富于民的理念。文中通过闾阎积仓、田野丰饶等对仗句式，强调民生充裕则国家财用自足，呼应朱熹“民富则君不至
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