不过张居正等人认为，除了这些揭帖之外，还有一个东西需要严加防范，就是谣谚，这东西就更加古老了，从什么大楚兴，陈胜王，到什么莫道石人一只眼，挑动黄河天下反，从秦末到现在，这种谣谚数不胜数，而且极难禁绝，因为揭帖尚且需要纸张来印刷、抄写，但是这些谣谚，往往只需要一张嘴，真是来无影去无踪，无法查缉，难以禁绝。
而本朝最著名的两个谣谚就是成化年间的纸糊三阁老，泥塑六尚书还有靖难时候的谣谚了，此时有谣：“莫逐燕。逐燕日高飞，高飞上帝畿。”
甚至到了现在，有人关注谣谚并进行搜集整理，杨慎的《古今风谣》就是一部真正意义辑录古谣的专著。在此书中，作者对古代谣谚的搜集上到先秦时期，后至世宗朝都有所涉略，并分别标明出处。
在大明，借谣谚预测政治走向的事情屡有发生，张居正就讲了一个故事，景泰年间，有谣谚称：“雨帝雨帝，城隍土地。雨若再来，还我土地。”这一看似很平常，但是实则是有深刻的政治含义的，当时景帝病重，石亨、徐有贞等人密谋政变，投机囚禁于南宫之中的英宗，拥其复位，史称“夺门之变”。谣谚所指即此事。“雨帝”是“与弟”的谐音，指英宗要将皇帝之位给予弟弟朱祁钰；“城隍”谐“郕王”，景帝本来封郕王；“再来”、“还土地”是说英宗皇帝要回来复辟。
这些谣谚连皇帝都敢指责了，就不要说其他的臣子了，比如严阁老的谣谚肯定是极为丰富的，光朱载坖知道的就有：“可恨严介溪，作事忒心欺。常将冷眼观螃蟹，看尔横行得几时？”
还有著名的万岁阁老万安，也有一条很著名的谣谚：“面似千层铁甲，心如九曲黄河。”
这种东西，确实是很难禁绝了，即便是严嵩、万安这样的阁老大员，面对这些谣谚，不也只能听之任之，装聋作哑，就当听不见吗？这些人既然已经想到了用揭帖这种方式，恐怕谣谚肯定也是有的，朱载坖只能兵来将挡水来土掩了，朱载坖下达命令，加强巡捕，对于散布揭帖、谣谚的，一律拿捕送诏狱严审，同时在京师搜捕这些制造流言蜚语的人，还将搜捕的范围扩大到了整个北直隶，因为现在已经发现了印制好的揭帖
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