了之后，就先来南日岛这里协防一段时间，等岛上的工事修好之后，再调去漳州附近驻守？在他们来之前，我的船队就暂时驻扎在南日岛附近好了。”
石迪文并不打算让手下人在这里跟明军住到同一个营寨里，这岛上荒无人烟，获得补给也不方便，还是住到临近的大陆海岸比较好一点。从东峤湾到南日岛也不才不到二十海里航程，如果有情况发生，接到警讯再赶过来救援也是来得及的。
“如此甚好，那就有劳贵军将士了。老夫会命人在东峤湾划出一块地方，供贵军驻扎。”许心素听石迪文话里并不打算住在岛上，便已经猜到他的想法，立刻表示会作出相应的安排。
战斗结束当晚，石迪文向仍在漳州驻留的宁崎发送了一封电文，说明了战斗结果和目前的状况，并且告知他因为形势需要，民团军大概还得在泉州这边再驻扎一些时日。
民团暂时走不了，宁崎也没法就这么单枪匹马回海南岛去。不过正好他也因此有更多的时间来处理一些民间交流方面的事务，最近可是有不少漳泉两地的文人慕名而来，拜访他这个“海汉夫子”。而宁崎也正好需要这样的一些沟通渠道，将海汉文化和价值观向福建的文化界进行推广。
福建这边在近几年通过许心素的分销渠道，有大量的海汉商品涌入本地市场，其中自然也包括了海汉的招牌产品之一，品种丰富、花样繁多的玻璃文化用品。与广东的市场反馈类似，福建的文人对于这些逼格满满的东西也毫无抵抗力。在价格比广东市场高出近两成的行情下，出口到福建的海汉玻璃文具数量依然是呈现逐年攀升的趋势，当然其中也有不少是通过本地的转运被贩去了江西、浙江等地出售。而且根据宁崎在漳州走访所获的信息，还有少量的海汉玻璃制品甚至已经通过海运，贩售到了北方的琉球、日本、朝鲜等地。
通过专门制定的宣传策略，海汉为自身所塑造的“重视文教”形象也早就在福建文化圈里深入人心。在福建文人的心目中，这些来自海外的汉人后裔虽然是从事“粗俗”的商业，但其对于文化事业的重视程度甚至还超过了大明很多地方的官府。例如漳州目前每年规模最大的两次文化盛会，漳州诗会和南闽文会，
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